《道德经》开篇曰:“道可道,非常道”。“道”是指什么?“道”指道理、规律。日升月落、昼夜交替是规律,春夏秋冬四季变换是规律,有阴有阳、有光明有黑暗的规律,五行相生相克也是规律,其中还有一个最重要的规律就是万物守恒,也叫能量守恒。很多初入道门的朋友,大部分都是出于好奇。比如看了几部道士驱魔电影,读了基本道法类小说,便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会算,四处寻找师父,渴望学习道门法术,让自己脱胎换骨,从此走上上知天文下知地理的人生巅峰。如此异想天开,世人皆能成神仙了!一本《道德经》都看不完参不透,你自己的人生可以达到满意了吗?你努力的工作了吗?你为生活奋斗了吗?入道,不是逃避现实的一种方式。道家倡导的是过好今生,如果不思进取,那就违背了道!

    社会上总有一些人,习惯于占便宜,总希望不劳而获。殊不知,你占了一点便宜,你以为赚了,凭你的聪明赚的,没有损失,其实失去了更多。在朋友心中,他人心中,你是个爱占便宜的人,以后有什么好事都不会找你合作,失去了友谊,失去了信任,失去得会更多。这种患得患失,就是能量守恒的因果。

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    现在有很多人,虽然也标榜自己在修行,但是根本没有一番看透尘俗之意和隐居求道之心。虽然进了佛道的宗教圈子,但也许只是一时妄冀成仙得道,又可能是因为一时或失意,或气愤,或者贪图安逸等等,总之每个人的情况都不一样。其实这都不是真正的修行者,只不过是借修道为由,实际上来安顿自己罢了。这些人群,一时勇猛心容易起,长远心就很难得。以为大道是可有可无的,不发精进之心,终究还是要失去大道之玄妙。至于还有一些人,或幼年的时候失去双亲,或老年的时候孤独无人养老,只能借佛门或道门来栖身而已,这种人有什么真正看破之事呢?他们虽然混宗教圈子,但根本就和修行不搭界,每天念念经,敲敲钟,混个地方吃饭睡觉,就把这当修行了。吕洞宾祖师的《真经歌》里面开篇就说:“人人纸上寻文义,喃喃不住诵者多,持经咒,念法科,排定纸上望超脱,若是这般超生死,遍地释子成佛罗。”可见,吕祖早就指出了这个问题所在,可即使如此,为什么还是有这么多人以为修行只需要读经即可超脱了呢?

    道教用符咒、风水、法事帮信众处理事情,也是有代价交换的。两个人画符,同一个师父同时间教一样的法门,一个是道观做了多年道士,一个只是爱好者,同时出师,你会觉得谁画的符有效些?可能老道士画的线条粗细不均、歪歪扭扭,另一个美术书法功底好,画出来的符跟印刷的一样漂亮、精美,你选谁的?相信你们都会选择道观道士,为什么?首先道士是有功德在身,三宝护身的,为了维护祖师爷的道场香火,使之能正常运营,不断学习完善自身,修心、修身、修行,起到度化人心的作用,这都是功德;其次道士得天地人三界认可,有资格可以行法召将,赋予灵符灵力。这就是为什么古代当道士要先做几年苦力杂役的原因,都是在磨炼性情、培养积累功德福报。俗话说“天将大任于斯人也,必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤”,没有磨练毅力的过程,何来之后的成功。当功德福报不够时就会用本人的气运甚至寿命、性命来交换。所以修持自身真的很重要,只知道一味的索取、挥霍和消耗,不知道积累修持,当祖上余荫消耗完后就消耗自己的福报了。
    而正统的道士,每天上香、磕头甚至扫地,建庙立像,法事超度,普济群生,都有功德在里面,损掉的福德就会慢慢的修持回来,甚至还会变得更多。“厚德载物”,这句话很适合那些初入道门想学道法道术的人,只有深厚的德行才能够支撑法术的灵验。民间有句话:“功不足德来补,德不够六亲凑”。这是民间关于法术的代偿问题的俗语。你功力不足而使用了某厉害的法术,用什么来代偿呢?用你积累的人品功德,也就是你的福报。如果还不够怎么办呢?用你家人的福报,这个也和道教提倡的承负说有一定关系。你福报都代偿了,你自身的福报就降低了,运势就会低落,各种衰败都会随之而来。一定要警惕,你要明白自己的定位,你要想想自己有何德何能,花几千块钱或者拜个师就能学这么厉害的法术或符咒,要能普传没有限制的话,某个德高望重的大德把它在电视或媒体上公开,让全民都学会,这样岂不是利国利民,功德无量。

    现代人受网络、影视等影响,一些年轻人入道就幻想着想拜个“神仙”或者“大师”为师,拜师就可以学厉害的法术、神通,或者想修丹道的,拜师后就能打通任督二脉、大小周天的。试想一下,修行之人千千万,比你先入门的,比你悟性好的、福泽深的、功德大的,大有人在,为何修成者寥寥无几,自己有何德何能得此神仙眷顾?这些都不切实际,修行是一个循序渐进的过程,要脚踏实地,慢慢的学习,一切顺其自然。更何况修道的目的不是为了学法术。修道主要是修心,表现为修德。终极目的是长生。道长修为的高低都是和德行成正比的。如果你只是为了影视小说中那些飞天遁地的道术而学道,劝你趁早打住。
    现实中没有人可以摆脱地球引力的!而且,也没道长会收你,敢收你(神棍和骗子例外)。师父也是需要供养的,道家将机缘,所以道长在收徒是会看弟子的八字。因为弟子犯了错,做师父也会有相应的承负。但道长也是人,不是不食人间烟火的神仙。拜师肯定要费用,但绝不会无休止的渣压弟子。
    你如果感觉道长认为你骨骼清奇或是什么五世奇人,硬要无偿传你道法,你基本属于幻想症和精神错乱。名师难遇、隐师易求。如果你的机缘没到,还没遇到师父,并不代表你就不能修道;你身边就有一位很好的隐师,那就是道经;你可以先以道经为师。很多人之所以把修行看得简单了,就是因为把自己看得太高了,这种人太多了。他们没有太多尊师重道的概念,是因为他们觉得可以看书自学,自修自悟,书上已经把口诀都泄露出来了,不一定需要拜师,完全可以以书本为师。他们倡导自悟,自修,反对拜师修行。还有这么一种荒谬的观点:就算拜了师父,也不一定完全就要听他的,他的教育方式不一定都适合本人,甚至可能是错误的,封建的,这就需要予以抵制。对于真正立志于修行的道友们来说,必须清楚的明白一个道理:许多修行的常识,都不是看书得来的,也没有哪本书上会写这些。可以说,包括一些研究佛道的博士生,大学教授都未必知道多少。修行方面有太多太多的东西,是需要师父像教小孩子走路一样,一步步来教的,等练到一定程度,还得给你点破玄机。绝不是自己看书望文生义去理解的,否则,还未入修行之门,首先就装了一肚子错见和邪见。

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现在很多人在寺庙门口拿一本道经、佛经,以为天天念念就可以“成仙得道”了。这是我执作怪,是狂妄自大,那又是什么呢?”基于种种怪现象,我们不得不重新反思这个问题:我们在修道之前,究竟要做什么呢?最关键的是先培养自己的德行,培养自己的正见,而不是先看什么道书丹经。看了也白看,甚至对某些人来说有害无益,整天谈空说有,谈狐论鬼,自以为是。就像有人读儒书读成了书呆子,酸秀才,开口就是之乎者也,俨然以圣人自居;也有不少人读道书读成了自大狂,幻想自己成了神仙菩萨。这有点像武侠小说一样,常常幻想自己是武林高手。又比如论坛里面那些人,他们也天天嚷嚷自己在修行,他们读的书或许不少,一个个引经据典,旁征博引,不知道多有学识。但他们妄自尊大,少了最基本的恭谨心。像这种不修德行,连最基本的尊师重道都可以不要的人,即使天天看道书佛经,天天诵经持咒,又有何用呢?
    自古以来,丹道秘诀都是师父口传心授,法不传六耳,但这些人硬是认为口诀都已经写在书上,根本无需师父了,只怪你太笨看不懂,你苦笑之余,能说他什么呢?只能说,和这些我执太重,太傲慢的人,根本没法子再说下去,不得不沉默。他们最初想接触佛道修行之时,还是怀着一颗好奇而恭敬的心,如果他们一开始,怀着恭敬的心读《三字经》、《千字文》或《弟子规》等,老老实实先学会怎么修德,怎么做人,怎么孝顺父母,尊敬师长,也许他们不会变成这样。但因为不得明师指点,一开始就走错了路,读了一大堆本不该他们读的书,念一些本不该他们念的咒,就这么“修持”了几天下来,我执我慢已经膨胀得很厉害了。连佛陀当年都说自己有三不能;其中一个就是不能替人转业消业,各人的因果自己背负。随随便便念念真言就想消业,就好像一边打麻将一边念念佛号就想成佛一样,是一种痴心妄想罢了。真正能灭罪的不是这些真言,而是你的心,真正忏悔了吗?真正定下心来修行了吗?持经、磕头、跪香等,也是训练自己诚力的一种方法。
    的确有高明的道士诵经就可以给人治病,外行人以为真是诵经的功劳,其实关键还是这个道士本身有很高的修为,是他苦练出来功力在发挥作用,诵经只不过是一个掩人耳目的幌子而已。对于高手来说,起心动念就是法,一点灵光便是符,可外行人不懂这其中奥妙,以为学道就是打坐、画符、念咒、诵经,却不知道这些只是辅助的手段罢了,真正的修行,说到底就是修心。修心的力量,把心的信力、诚力、定力、灵力、神力、法力等等都修出来。自古以来,修行的第一要素就是要求得心的清净自然,而非以灾难恐吓大众,逼人念经念佛修行。很多人一边心思不宁,一边还不得不念经念佛,以求避祸,试问这样的修行有什么用呢?这不是修行,这就是不折不扣的迷信!这些蛊惑人心的和尚、居士,虽然披着修行外衣,但和江湖神棍有什么两样呢?好不容易有人发起了学道的心,已经是很难得了,但却或因为无人指点,根基德行不够,自修自悟之下,反倒让自己变得自大自高,又或听信邪师伪师的蛊惑,彻底堕入迷信的深渊。
    这些年来,这样的人实在太多太多了。虽然说,这也是他们本身德行不佳,福报不够,心有邪念感召而来的业报,但我多少还是觉得有些遗憾。在这里也真心劝告那些想入道修行之人,且息了妄心,莫要好高骛远,莫要心浮气躁,莫要急着学念经打坐,在网上到处搜索关于学道修法的资料自学,更别听信一些不怀好意的人的蛊惑。不要因为学道反而把自己学得不正常了,整天胡思乱想,心不清净,见神见鬼,说灾难说末日,在家里和父母妻儿关系紧张,在社会上又影响和谐,没有修道之人的淡然从容,一身正气,一团和气,倒有一身诡气邪气。先好好的生活,认真的工作吧。哪怕是送外卖,能一丝不苟的完成每一份外卖的传递也是修行,至少路没有走偏。如果想看一些这方面的书籍,那么不妨读一读古人在如何为人处世上的一些书籍。修好人道,再悟仙道;以道御术,以术弘道;以善养德,以德培道;方窥天道,得以圆满;人道不尽,仙道远矣!