阴阳五行学说,是阴阳学说和五行学说的合称。 阴阳学说和五行学说,是中华先贤们认识宇宙,认识自然的劳动成果;是古人仰观天文,俯察地理,对自然界的运动变化长期观察,反复研究,概括总结的结果;是中华古代科学技术的核心;是中国哲学思想的灵魂。阴阳学说和五行学说,对中华文明具有不可估量的作用。阴阳学说和五行学说,反映了日、月、五星等天体的运动规律;反映了人和事物生死兴衰的变化规律。阴阳学说和五行学说,都将宇宙视为一个整体,它们反映了天体、自然的变化对人和事物的影响;它们是认识事物、解决问题的根本方法,也是认识人生的根本方法。

第一节  阴阳学说能反映事物的性质

一、阴阳的概念

数学中存在正数、负数;化学中存在化合、分解;物理学中存在阴电、阳电;为政要考虑腐败、清廉;经商时要考虑挣钱、赔钱;农民种地要考虑阴面、阳面……;学习时要有是非观念。人们认识事物时,习惯于用分类的方法。在分类法中,最根本的方法就是二分法。我们将善恶、好坏、挣钱赔钱,等等,现实生活中所有的反义词概括起来分为两类(将一类称之为阳,另一类称之为阴),这样就形成了阴阳的概念。小学生学习的反义词:上下、高低、强弱……就是阴阳的范畴。阴阳最初的概念很简单,指太阳的向背。太阳向着的一面为阳面,太阳背着的一面为阴面。阳面、阴面的性质不同,功能不同。古人在生活中逐步发现,事物都存在象阳面、阴面的两个方面。这两个方面在相互地作用着、变化着。这两个方面的相互作用,可以产生(同种的)新事物。这两个方面的变化,影响着事物的发展、消亡及存在状态。于是,古人将事物的两个方面用阴、阳来代表,并对事物的阴、阳两个方面进行了长期的观察、反复的研究,形成了阴阳学说。
阴阳既讲事物的不同性质,又讲性质不同的事物,具体包含三个方面:

1、阴阳是指同一事物内部性质不同的两个方面。一个人有优点、缺点两个方面;一本书有合理的观点、不合理的观点两个方面;同一课堂有用心听讲的、不用心听讲的两部分人。优点、合理的观点、用心听讲的为阳,缺点、不合理的观点、不用心听讲的为阴。

2、阴阳是指外界对同一事物所持态度不同、所起作用不同的两个方面。同一本书,有人认为好,有人认为不好;周易预测,有人支持,有人反对;同一位老师,有人认为功底深,有人认为没水平。认为好、支持、功底深为阳,认为不好、反对、没水平为阴。

3、阴阳是指产生直接联系的两种性质不同的事物。如:老师与学生、卖主与买主、上级与下级、老板与职员、丈夫与妻子。

从以上三个方面可以发现,阴阳是对事物性质的一分为二(也可以是合二为一),它可以无限地分下去(也可以无限地合起来),它与事物的层次性、无限性同步并行。提起阴阳,有些人就想到了迷信。这是因为这些人不懂得阴阳的内涵,不了解阴阳学说的本质。提起马克思理论,谁敢说它是迷信?中华文化讲阴阳,马克思理论讲矛盾,阴阳与矛盾很相似,它们有相通的地方。马克思理论的矛盾论,是现代的、科学的、认识世界的方法论。阴阳学说,是古代的、科学的、认识世界的方法论。有些人认为马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论是大道理,和自己的生活没有联系。这种认识是错误的。这种认识是不认识的“认识”。马克思理论是现代的唯物辩证法,阴阳学说是中华民族的、古代的唯物辩证法。唯物辩证法讲的是宇宙中万事万物的基本规律,也可以说是事物的总规律。宇宙中的任何一件事情都逃不出这些规律的支配和制约。那么,人们生活中的事情,当然也离不开事物总规律的支配和制约。

规律就是常人讲的道理,道家称它为道,佛家称它为佛,天主教称它为天主。其实,道、佛、天主、规律是一回事,殊名而同体,就看人们如何认识它,如何对待它。事物的规律,看不见,摸不着,听不见,嗅不着;它无形无体,无色无味;它隐藏在事物内部,与事物同体,我们只能用心来体验。如果你体验到了,就会认为它奥妙无穷。体验的越多、越深,你就越聪明。体验到了,就可以应用。应用的越好,你学习、生活、工作中的障碍就越少。看来,事物的规律是人生的法宝,是我们认识事物,解决问题的金钥匙。难怪有人说:有理走遍天下,无理寸步难行。

我们可以通过事物的阴阳,认识事物的规律。

二、阴阳的特性

阳刚、阴柔是自然之理。刚、柔就是阴、阳最基本的特性。在生活中经常听到:这个男人阳刚气十足,那个女人比较温柔。“阳刚”、“温柔”指的是什么?它的实质是什么?常玩鸟类的人有个经验:活泼好动的多为雄性,呆板好静的多为雌性。雄性声音大,雌性声音小。写书的目的是想给人们一轮太阳,为的是化黑暗为光明。好书能让人进步,坏书能让人退步。善学者举一能反三,不善学者食而不能化。善于读书的人,不但能看到纸面上的文字,而且能联想到文字背后的“东西”。不善于读书的人,只能看到纸面上的文字。原来的我,看书时只能看到纸面上的文字,曾经浪费过许多时光。现在的我,学会了寻找我所需要的文字背后的东西。阴阳的特性,隐藏在现实生活中,放开你的思维,到现实生活中去找吧!

三、阴阳的划分、归类

看问题要有整体观念,只要有整体就有阴阳可见。古人将整体称之为太极。太极就是整体,整体就是太极。有整体就可以一分为二为阴阳,有阴阳就可以合二为一为整体。宇宙是无数个整体的复合体,宇宙是无数个层次不同的阴阳的复合体。 

我们在认识事物时,可以抓住一个整体,用二分法无限地分下去,也可以用合二为一法无限地合上去。这“分”与“合”的过程,就是对阴阳分类、归类的过程。对阴阳分类、归类的依据是阴阳的特性,同时还要考虑事物的层次性与对应性。公牛为阳,母鸡为阴,把公牛与母鸡放到一起是没有意义的。原则上将:

刚健的、动态的、主动的、进步的、光明的、外在的、温热的归为阳;

柔顺的、静态的、被动的、退步的、黑暗的、内在的、凉冷的归为阴。

阳类:生、合、强、喜、清、向、吉、得、成;

阴类:克、冲、弱、忌、浊、背、凶、失、败;

阳类:好、旺、大、多、高、上、真、益、升;

阴类、坏、衰、小、少、低、下、假、损、降;

阳类:君、男、公、雄、天、火、明、热、动;

阴类:臣、女、母、雌、地、水、暗、冷、静;

阳类:善意、进攻、明攻、结婚、挣钱、成功;

阴类:恶意、防守、暗攻、离婚、赔钱、失败;

阳类:太阳、老师、真经、清楚、君子……

阴类:月亮、学生、假经、糊涂、小人……

四、阴阳之间的规律

没有规矩不成方圆,宇宙万物由何使然?

我们研究阴阳,探讨阴阳之间的规律,目的是要通过事物的阴阳两面性来认识事物,认识我们生活、学习、工作中的问题,解决生活、学习、工作中的问题。

阴阳之间的规律,其实就是事物的规律。宇宙中的事物,无限多样,层出不穷,犹如一个变化无穷的万花筒。在这个“万花筒”中,有什么样的事物,就有什么样的规律。有什么样的规律,就有什么样的事物。打树要寻根,认理要追宗。如果我们能认识这个“万花筒”的根和宗,然后顺藤摸瓜,对具体问题的认识就会有个结果。也就找到了解决问题的方法。真理具有公用性、相通性,它没有古今之别,也没有中外之别,更没有阶级性。古今、中外之别,是人们的认识,并非真理的本来面目。

真理可以发现,但不能发明。人类只能发明器物,而不能发明有用而无体的真理。人们苦心设计的由文字、符号组成的书本,是器物而非真理。好书是记载真理的工具,坏书不知道是什么东西。

真理在实际生活中,真理在群众中。任何一位凡夫俗子,都可以发现真理、提取真理。如果你发现了真理,应该藏之于心,施之以用,交之以友。

人人有应用真理的权利,人人有传送真理的义务。送理,必有回理,这是个理。任何一个人都不可能把“理”论述完整。我也是人,但我希望,通过我的观点,通过我的思维,能使你的思维更加理性化,扩展化,辐射化,活跃化,流畅化,时而多元化,时而双向化。

此时,我想起了老子、孔子、马克思、毛泽东以及古今无数论理的人们。

此时,我想起了他们的著作,他们的理论。

此时,我想到了动物乃至人类的和谐与争斗——和谐争斗律。

阴阳之理醒示我们:五阳干与五阴干有区别。日干同为木,甲木与乙木有区别;同样为七杀,杀去生印与杀去攻身有区别;同为劫财,劫财去生食伤与劫财去夺财星,作用不同,结果不同。在一个命局中,阴阳同在,我们既要会批断好的一面,也要会批断不好的一面。当年我学批命时,我的老师常说:“能把阴阳颠倒颠,就是世上活神仙”。这一句话我思悟了好几年,才明白在命局中把阴阳颠倒颠的真正法则。欲把阴阳颠倒颠,识破阴阳是关键。书不尽其言,言不尽其意,书本背后才是阴阳之理。