被下“蛊术”“扎小人”怎么办-火云堂玄学研究会|风水|符箓|奇门|历史|民族

那画个圈圈诅咒、拿针扎小人、下蛊、降头等等这些,这些到底是不是道教法术呢?准确说,是又不是。

中华玄学范畴内,法术大致分为道教正法和民间法术,道教正法主要指斋醮、符箓、雷法等,而画圈和扎小人等介于正法和民间法术两者之间,属于厌胜术。

厌胜又称魇镇,是一种流传已久的巫术行为,无论是宫廷或是民间,都曾流传广泛,至今有人擅长。厌胜术通常凭借一个物体作为镇物然后施术,作为这种术法的统称,厌胜术也分门别类,就好像汽车,警局有警车,医院有救护车,但不能说汽车就属于警局或医院的。

由于道教和民间信仰水乳交融,历朝历代很多道士精通厌胜术,而民间厌胜术的施法也经常通过礼拜道教神灵等实现。

今天,我们在影视特别是宫斗剧中最常见的厌胜术就是所谓的扎小人,即在纸上画小人或用桐木刻小人,写上要诅咒人的生辰八字,天天用针扎,并输入被诅咒人的隐态信息,则被诅咒者即有灾难。

实际上,古老的厌胜术早已经走出国门,遍布汉文化圈。在日本和朝鲜的古籍记载中,多有利用厌胜术为各种目的服务的记载。从最古老的压胜之术,演变细分出了降头、诅咒、下蛊等术法。

         

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《鲁班书》中记载的十条反诅咒、反厌胜的咒语:

 
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一、金刀利剪符咒

 

奉请冥天玉皇尊,灵霄宝殿放光明,急急请急急灵,请金霄云霄碧霄,王母速来临,借向黄金绞剪,降落剪麻绳,麻绳剪得纷纷碎不容情,若有巫师邪教来使法,天雷一响霹你身,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

 

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二、天罗地网符咒

 

冥冥玉皇大帝玉尊,一断天瘟路、二断地瘟门、三断人有路、四断鬼无门、五断瘟路、六断披盗、七断邪师路、八断灾瘟五庙神、九断巫师邪教路、十断吾师有路行,自从老师断过后,人来有路,一切邪师邪法鬼无门,若有青脸红面人来使法,踏在天罗地网不容情,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

 

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三、铜楠杆铁桶杆符咒

 

吾在此处划井格,吾在此处划井格,划在吾底万丈坑,倘若有邪师妖魔法,反手踏在坑井存,踏在楠里不容情,一切魑魅魍魉化风尘,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

 

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四、金剪飞刀符咒

 

天灵灵,地灵灵,鲁班赐飞刀随带身,若有邪师人来使法,金刀三把不容情,一把斩了蛇头,二把斩了蛇漫身,三把斩得头皮眼睛昏,西天去请唐三藏,南海岸上请观音,急急如律令。

 

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五、五雷油池火符咒

 

此油不是非凡油,鲁班赐吾烧邪师,邪法油,弟子头带火帽,身穿火衣,脚踏火鞋,烧得东方邪师,烧得西方邪师,烧得北方鬼怪妖魔,烧得中央邪法,怀胎妇人,一切魍魉化灰尘,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

 

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六、铁围城符咒

 

天浩浩、地浩浩,天灵灵、地灵灵,弟子顶敬,洪州得道,鲁国先师,今日架起铁围城,四面八方不显形,铜墙壁万丈高,邪法师人站不拢,万法不能侵其身,一根绳子八丈深,铜绳铁绳加中心,不论金刀并玉剪,金刀玉剪不沾绳,弟子加下五雷轰,邪师邪法化灰尘,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

 

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七、百解邪法符咒

 

南海岸上一匹草,昼夜青青不见老,王母蟠桃来解退,百般邪法都解了。一解黄义端公、二解南海万法、三解百艺法、四解三师法、五解铁匠法、六解花匠法、七解瓦匠法、八解石匠法、九解木匠法、十解割补法,天地解、年月解、日时解,奉请狐狸祖师、一切祖师百般解退,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。手挽解退。

 

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八、解退整人符咒

 

灵霄宝殿妙中云,两条金龙颠倒颠,奉请三霄祖师速速降来,一退释迦佛,二退李老君,三退吾师传真语,四退四体四甲兵,五退五湖波浪起,六退六甲六丙丁,七退目连道地府,八退董永自卖身,九退九天并玄女,十退十化并雷神,奉请仙家祖师速速降来临来解退,十年不逢,万年不遇,远走他们推出外界,休在此地侵害良发,谨请吾奉太上老君急急如律令。

 

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九、百解符咒

 

昆仑山上一窝草,七十二年长不老,吾奉师拿来庄天地,诸师邪法搬解了,一二三四五,金木水火土,吾师行令邪法化土,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

 

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十、收邪法符咒

 

起眼看青天,传度师尊在面前,一收青衣和尚,二收赤衣端公黄衣道人,四收百艺二师,若是邪师人冲左手挽后手脱节,右手挽冲,左手脱节,口中念咒,口吐鲜血,叫他邪法师三步一滚,五步一跌,左眼流泪,右眼流血,三魂丧命,七魂决命,押入万丈井中,火速受死,谨请南斗六星、北斗七星,吾奉太上老君急急如律令。

破解压胜、反噬其主

 

当家中发现怀疑是厌胜的镇物时,必须将其投入烈火焚烧或以沸油煎炸,便能破法,而放置镇物的人会立即承受对等的报应,甚至飞来横祸致死。在现今社会,社会阶级的观念较从前薄弱,工人们也会受到基本的尊重,鲜有听闻建造业从业员会施用厌胜术了,加上楼宇结构不同,《鲁班经》也未必完全适用。不过,很多风水师傅所用作催财、催官、催子或延寿的一套厌胜术,虽然彼此所用的道具(风水摆设和镇物)不同,不过原理上都和《鲁班经》如出一辙。

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另外,下蛊之术,格外难治,应谨慎防范,时至今日,仅存于湘西云贵周边的苗族境内,蛊只能是女子所养所种,男子无法养种;所以苗族的女子惹不起。

预防之法有:

  (1)凡房屋整洁夸张者,无灰尘珠网且主人怪异者,是藏蛊之家,切勿与之往来。

  (2)凡食茶、水、菜、饭等物之先,须用筷子向杯碗上敲动的,是在施毒,急须向主人问道:“食内,莫非有毒吗?”一经问破,可免受毒。

  (3)携同大蒜头出行,每饭,先食大蒜头,有蛊必吐,不吐则死,主人怕受连累,当然不敢下蛊。

  (4)大荸荠,不拘多少,切片晒干为末,每早空心白滚汤送下(以二钱为度),纵入蛊家,也可免害。

  (5)蛊之由饭酒中毒的,分外难治,故出外宜以不饮酒为原则。解除毒蛊的方法,最普通的,是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。公众号嗣汉天师府,金蚕最畏头嘴似鼠,身有刺毛似蚝猪箭的刺猬,故刺猬是专治金蚕蛊的特殊药品。其他如蜈蚣、蚯蚓,每每也可以治蛊。

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因果承负,害人害己

 

其实不难发现,往往施用这些法术的人,基本上属于弱势群体,都是地位、水平等等各方面不如被诅咒人的。所以不得不出下策,期望以压胜诅咒之术来逆袭。

固然,有些人确实成功了。但是成功的背后,却是和魔鬼做了交易;是拿自己的阴德和福寿去做了交换,纵使成功,损的也是自己的康寿福德。这和泰国的阴性佛牌、养小鬼等如出一辙;很多人贪图一时之快,运用邪法,但往往最终下场惨不可言。

天道承负,因果轮回,此言四海之内皆为准之。压胜诅咒之术,失败之后必遭反噬;即是侥幸成功,也是损自身之寿命,及子孙的福萌。切勿存侥幸心理,以身试险。

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修道之人,更忌此法

 

所谓术法,不管是道门正法还是民间法术,终究只是为利益他人,化度众生的法门而已,正信道教徒承认术法的存在但不过分追求和执着于术法,正是“有道无术,术尚可求也。有术无道,止于术。”

也就是道为体,术为用。有道者术能长久,无道者术必落空。学术先需明道,才能大成,若不明道,终是小器。故道为纲,术为目,纲举目张。道为世间规律,术为规律之用,道为本,术为末,若本末倒置,则一世殆矣!

最后回到文章主题,怎样使得巫蛊降头等诅咒之术百发百中?千万不要心存此种念头,所谓一念而百恶生,徒然自损修为也。

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