混元圣纪

《混元圣纪》为南宋谢守灏编。书前有陈傅良序云:谢守灏“尝为举子,已而脱儒冠,去为道士,以推尊孔氏者尊老子。”此书是谢守灏为老子所写的传记。因宋真宗改上老子尊号为“太上老君混元上德皇帝”,故书名乃取《混元圣纪》。据《历世真仙体道通鉴续编》卷五《谢守灏传》称,此书又名《太上老君混元皇帝实录》,共七卷。而谢氏在书成“进表”中称此书十卷,现存《正统道藏》本则为九卷。全书取编年体例,记叙自开辟以来,迄北宋徽宗间,老子灵迹变化,世作圣师及历代崇敬等事迹。系集各种史籍、老子传记和其他神仙传记中所记之老子神话故事编次而成。卷一记述老君应世年谱,从三皇时代至徽宗政和二年(1112)。卷二记述老君创化天地日月星辰动植万物, “命天人降为人种”,化身行教至于殷末。卷三记述老君试度关令尹喜,著《道德五千言》授之。卷四记述老君携尹喜游观八方仙境,上朝玉晨大道君,继到西域诸国“教化胡人”。卷五记述老君与文始先生尹喜游东海扶桑,会大帝校集诸仙品位,及周穆王为尹喜建楼修观,并延请道士继之修道等事。卷六记述老君门下辛钘(一名计然,道号文子)、阳子居、庚桑楚及孔子师事老君等事。卷七至卷九,记述老君于秦汉到北宋徽宗间化身显灵,及历代崇道事迹。

 《混元圣纪》为现存最全面系统的老子神话传记著作:为研究老子如何被神化及其历史过程提供了较详的资料。其中所记老子“化胡”故事,在《老子化胡经》于元代被焚毁(现仅存残卷)之后,读此书及贾善翔《犹龙传》尚可知其梗概。


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