中国文化源远流长,中国的风水学也是一样,在发展过程中,风水学逐渐形成形势派和理气派

形势派

形势派又称江西派、峦头派等。包括宅外形法和宅内形法。宅外形法指住宅以外总的山川地形之配属问题,如何方有水、山、道路、坑、池等;宅内形法则主要考虑住宅内部的形状,宅内、外附近的细节问题,如栏杆、天井、排水等。多依《阳宅十书》、《鲁班经》,故又称作《鲁班法》。后世形法逐渐具备较为系统的理论和步骤,如龙、穴、砂、水、向(《地理五诀》),步骤是寻龙、察砂、观水、点穴,其实就是把自然环境要素归为龙、穴、砂、水四类,考察这四类本身的条件。宅外形法推《青乌经》为最早的经典著作。宅内形法最早的著作推汉代的《宫宅地形》。后期宅内形法多以图解的方式表达。形法为堪舆风水中的基础与精髓。它强调山形水态、山情水意、阳宅形态对人类的影响。形势派主要又分为以下派系:

1、杨公派

杨公派是形势派的代表,是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础,历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是讲”龙、砂、水、向、穴”五字,所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。此派一度盛行神州大地,最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深,救贫无数,其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公,世间也广为流传“杨公救贫一勺水”的说法。著《天玉经》、《撼龙经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。

2、三合派

三合生派是杨派风水的一个分支派系,与正统杨派风水相比,其独特性有四:一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向,二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂,三是以天盘缝针二十四山论纳水,四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。所谓“三合”即是:申、子、辰三合水局,寅、午、戌三合火局,巳、酉、丑三合金局,亥、卯、未三合木局。另外,该派还将二十四山方位分为十二部分:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等,以分辨山水(主要是水)的吉凶。

3、金锁玉关派

金锁玉关四字相当神秘,顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思,表示此书的名贵、不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书,强调先天为体,后天为用,先后天通气、先后天八卦配合来推算阴阳宅的吉凶祸福,真正达到了阴阳不外河洛之理,配合不离八卦之法。金锁玉关以简单实用著称于世,它断事的准确度超过任何风水门派。金锁玉关又称过路阴阳,只要你掌握了这种方法,在为人断阴阳宅时,不用罗盘,只需在阴阳宅四周转上一圈就可断出该阴阳宅的吉凶祸福,一目了然。金锁玉关本质上也是形势派的一种,不过其吸收了理气派的一些优点。

4、八卦派

八卦派主要以先、后天八卦理论为基础,配合五行生克制化、空间方位、人事体用而断吉凶。

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理气派

理气派又称福建派,也称理法派、宗庙派。它以方位理气为主,兼有五行生克、阴阳八卦、九星吉凶、二十四山向等原理,从时间和空间上考察人体与地理气候关系。该法推《青囊经》、《宅经》为最早的经典著作。理法在考察山川形色时,特别注重罗盘,在宅内亦以罗盘格定方位,并依据《周易》原理,以八卦、十二支、天星、五行为其理论的四大纲。理法大致有以下派:

1、三元派

该派将时间(三元九运)和空间(峦头方位)加以协调并配套运用,其中有以六十四卦方位分辨山水吉凶,有的则以二十四山方位分辨山水吉凶。

2、玄空派

玄空之“玄”即“统一”之意,玄空之“空”即“空间”之意。玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式,根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长,历代大师层出不穷,蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之,现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉,影响可谓风靡一时。玄空是典型的理气派,但在具体运用上还是强调理气与形势结合,是一种很成熟的学问。玄空风水要点有三:一是排龙立穴,二是飞星布盘,三是收山出煞。

3、八宅派

又称八宅周书、阳宅派、八宅明镜,八宅风水由唐代天文学家僧一行所创,以八卦配八宅,强调宅命配合,属理气派。将住宅方位根据“八卦”原理分为八宅,再根据一种“大游年”变爻的方式来推导“宅”与“命主”的确配属吉凶关系。东四命配东四宅,西四命配西四宅,此为八宅派的原则。八宅派深合易理,奥妙无穷,但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。现在的八宅派始于港台一些风水家,后传到内地,大众的观点认为此派虽简单易学但却效果不显,所以有很多行内人士对此派不以为然。

4、九星派

将二十四山方位分为阴、阳,九星(贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、左辅、右弼),五行(金、木、水、火、土)以辩山水吉凶;

5、奇门派

以奇门遁甲进行风水布局。

6、还有各种小的流派,如紫元飞白、阳宅三要、阳宅六事等。理法多依据《周易》而来。

除形式派与理气派外,还有如命理派风水(命理派风水强调以个人命理为准,推出命主喜忌神。具体调理时注重寻找对应位置,之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制,从而达到改运目的。)、灵应派、通灵派、符咒派等,只不过影响远不及形式派与理气派。其实个风水流派之间的界限也不是那么清楚,很多是你中有我,我中有你,有时还相互矛盾,且各有优缺点。风水师应批判地学习,不要一味泥古不化,这样就违背了易学的本义。

风水派别总结

有关风水派别,严格地说起来就是形势派和理气派。它们的理论也是彼此渗透、互相融通的,这正是万法归宗之意。所以,学习风水学要对两派的精华兼收并蓄。既要精通理气派,也要吸收形势派的精髓。但由于风水学门派繁多,有用和无用驳杂其中,学习者一定要去伪存真,去粗取精,不要走入风水学的误区。

风水可分阴宅和阳宅,阴宅与阳宅原理相同,祸福与影响力也同样重要,分别只在效应之快慢。阴宅主静,而效应较慢而长远,阳宅主动,效应较快及短。阴宅对人的影响是间接、绵远及缓慢的,阳宅对人的影响那么直接迅速和见效快捷。故此现代人较重视阳宅风水,而较少留意阴宅风水。

风水学说流传了数千年,到今天还没有一套完整统一的学理,由于它的学理过于深奥,早期的风水是以口授的方式授徒,而古今房屋结构变化甚大,故有些传统的风水理论有的已失传,有的已经与时代脱节,不合时宜了。就以理气派而言,在(立极)上,内地以门为向,香港有以大门为向,也有以窗为向,台湾有以门为向,也有以路为向。

但风水并不是万能的,要不然所有有真材实学的风水堪舆师都变成世界巨富了。而人生经历过程可将之比喻为微积分,分数涵盖风水(家居、工作或经营环境)、命运、本身的修养及努力等各方面的总和。当一切都呈现正数时,恭喜你--一帆风顺、心想事成;当有正有负时,有好有坏,未及理想;如一切均呈负数时,你已该努力进取、奋斗,并祈求神佛、祖先保佑了。

风水应用于最关键之处,仅能锦上添花,或雪中送炭,极难能起死回生的。好的风水,仅提供一个良好的环境,如果不努力,一样白白浪费了大好风水。这个世界上任何东西都是不能无中生有的。在这个物欲横飞的世界,大家要正确地看待风水的客观作用。不要被过于市场化的吹嘘和跨大广告宣传所误导。