《阳宅十书·论符镇第十》中说:“修宅造门,非甚有力之家,难以卒办。纵有力者,非迟延岁月,亦难蘧成,若宅兆既凶,又岁月难待,唯符镇一法,可保平安。”这里说的很明白,修房子、换门头要花不少的钱,一般人家负担不起。就算是有这个钱,但是也要一段时间来办理,如果房子已经出现不吉之征兆,就应该先用符镇历来缓解一下,以保平安。为什么道教符咒具有如此神奇的功效呢?

 

    有些道教的符文,是宇宙间物体的象形。比如“五岳真形图”,就是五岳名山的平面地图,带有五岳名山的能量,可以镇宅辟邪;有的符是神将的真形,比如“救苦真形符”、“朗灵关元帅真形符”、“小黑煞”等。我们知道,物质和能量是可以相互转化的,一支笔、一碗水、一本书,都是具有能量和信息的。世间没有完全独立的事物,所以它的存在,就一定会对周围的事物产生影响。有些灵符,是历代祖师传授的,画符的时候,带有历代祖师的能量场,所以功效明显。还有就是画符的道士法师,平时行持有素,举心运念,官将吏兵,洋洋如在左右拥护。这样的符也是具有很强的功效的。有些人可能知道,画符的时候,是要念咒掐诀存思的,其实这就是一种信息,画符的时候,专注意念,通过咒语和掐诀,将一种能量信息注入到符中,这样符就带有了当时的信息和能量,所以就能产生功效。

 

    所以道士在调理风水的时候,经常会运用到符咒,通过调整鬼神冥冥的信息,来影响家宅主人的吉凶。有一些有能量、有神通的、炼功到一定水平的人,就能看到符中的玄机,比如说关帝符,他们看到的就是关公拎着大刀在里面。道经就说了,符所以灵验,是因为官将灵验。所以正一道士,一般都会拨官将,供其驱使,通过画符来驱使官将。符相当于一纸命令的文书,至于怎么去完成这个任务,那就是官将的事情了。所以佩戴灵符的时候,一定要至诚恭敬,亵渎轻慢灵符,小则失去灵验,重则招致过咎。

 

    有的人,尤其是东北一带,喜欢供奉保家仙之类的。个人不太喜欢搞这些,保家仙我是不了解的,我们一般是安奉神灵。但是如果家人没有虔诚的心来供养神灵的话,最好是不要供,请神容易送神难啊。如果家里有道教徒或者是佛教徒,具有宗教需要,每天念经烧香,则不妨安奉坛靖之类,可以保家,可以护身。还有的居士,迷信于五鬼运财之术,说起来玄乎其神的,这些我是没见过的,并且认为最好不要搞这些。因为鬼毕竟是阴灵之类,有时候不仅不能带来好运,反而会造成不好的结果。现在网上有很多人喜欢玩古曼童,当然这个是个人的自由,我们谁都无权干涉。只是笔者认为古曼童之类的阴灵,肯定弊大于利,因为他的脾气你不好把握,还有就是婴灵再怎么样可爱,也是属于阴类,阴阳两隔,人鬼殊途,如果没有一定的道行,恐怕自身阳气会被其盗走,而自己的运气和身体,也会变得越来越差。这些都希望大家注意。道教修炼追求纯阳,所以建议大家可以诵持诸真宝诰,礼拜圣真,接受正面的能量,远离邪精鬼魅之类。

 

    此外,道教尚有“镇法”一说,坊间有出售《千镇百镇桃花镇》的书。镇法的来源比较早,汉朝宫廷闹过一次巫蛊之术,这个就有点类似于镇法。我们常听说过蒋介石坏毛莫某家祖坟风水的故事,这里也用到了镇法。镇法是道教法方术中比较恶毒的,所以正统道士很少有学习的,并且有时候也会因此背因果。俗话说:“杀人一万自损三千”,镇法一般是不得已而用之。但是风水上的镇法,则有化煞旺宅运的功效,符镇是其中的一种,另外尚有其他的镇法。《阳宅十书》中记载了许多符镇的方法,除了用符之外,还用到了石头、木板,如“凡徙居犯没灭者,用福德宫土一升,作泥人四个,埋住宅四角,即止。又法,埋大门下,吉。”民间常用的泰山石敢当,就是镇法的一种。

 

   还有一种简单易于理解的,就是多行善事,也可以改变自己的气场,通过改变自己的气场,来改变家宅的气场。然而不论是哪种方法,都必须以善为根本,如果存心不善,则无益也。